La siguiente tesis tiene por objetivo realizar un análisis de los movimientos transformativos que dieron lugar a la constitución de la clínica psicoanalítica en el país y de las particularidades que asumió el proceso de diseminación de las ideas psicoanalíticas en este contexto. El psicoanálisis ha vivido, desde sus comienzos, un proceso de diseminación, trasmisión e integración que lo ha llevado a nuevos contextos geográficos, culturales y académicos. Ha transitado un proceso de legitimación científica, académica, social y cultural, con un fuerte impacto en las prácticas clínicas referidas al sufrimiento humano. En nuestro país la llegada de las ideas psicoanalíticas se ha dado principalmente desde dos ámbitos académicos distintos: la medicina y la educación. En lo que refiere a la presente tesis, esta se centrará en los movimientos que se sucedieron a partir de los cambios en la psiquiatría del Novecientos y que dieron lugar al proceso de integración de las ideas psicoanalíticas en nuestro país. Procesos de desplazamientos, continuidades y puntos de ruptura, que permitieron configurar, a partir de allí, un ámbito específico de formación, producción y trasmisión del psicoanálisis en el contexto local. Las particularidades y características singulares que adoptó este proceso serán estudiadas apelando al enfoque arqueológico propuesto por Michel Foucault y su aporte sobre el estudio de las formaciones discursivas. Las ideas de Georges Canguilhem en relación con las formaciones de los conceptos y las nociones sobre desplazamiento y continuidad, propuesta por dicho autor, serán tomadas también para el análisis de los textos estudiados.La obra teórico-clínica del psiquiatra uruguayo Rodolfo Agorio constituirá el material central sobre el cual se realizará el estudio. Su doble condición: de psiquiatra, en los comienzos de su vida académica, y su labor como psicoanalista y participante activo del grupo fundador de la Asociación Psicoanalítica del Uruguay (APU) justifica la elección de su caso.