En los últimos tiempos, el trabajo adquirió un lugar significativo en la vida de las personas. Numerosos autores (Neffa, 1988; Dejours, 1990; Salanova et al., 1991; Peiró et al., 1996, 1999; Hermida, 2012) plantean que es una actividad innata al ser humano que organiza sus ciclos vitales y su vida cotidiana; en efecto las personas desarrollan su personalidad y potencialidades, satisfaciendo necesidades psicológicas, económicas y socioculturales (Neffa, 1988). Desde una perspectiva psicosocial, el trabajo adquiere múltiples significaciones, generando estrategias para enfrentar juegos de poder. Pichón Rivière (1981) considera que ámbitos cotidianos como la familia, la institución educativa y lugar de trabajo, son productores de subjetividad en tanto permiten la interrelación y admiten la comprensión de distintas lógicas que operan en el mundo, contribuyendo a la construcción de la identidad individual y colectiva. La actividad laboral emerge de la historicidad del ser humano como un producto de lo social y cultural; pertenecer al colectivo de trabajo representa la permanencia en el interjuego dialéctico entre los trabajadores y la naturaleza, admitiendo subjetividad y heterogeneidad (Neffa, 1988). Las organizaciones del trabajo son construcciones sociales (Bittencourt, s.f.) y su pertenencia genera realidades y sentidos particulares que devienen de significados compartidos (Zanelli y Silva, 2008). Las condiciones y medio ambiente en que se desarrolla la actividad laboral (CYMAT) deben considerarse para promover acciones comunitarias que otorguen importancia de la salud y la calidad de vida laboral (CVL) y le asignen prioridad a la promoción y prevención de prácticas saludables (Neffa, 1988).