La intención de este ensayo consiste en abordar la neomonadología propuesta por Gabriel Tarde mediante la reformulación que este autor realiza de la obra de monadología de Gottfried Leibniz. El ensayo comienza con el desarrollo de la noción de mónada, la cual procede de la formulación de Leibniz. Posteriormente, Tarde retoma las mónadas lebizianas realizando una serie de cambios significativos; las mónadas tardianas serán abiertas, psicomórficas y con capacidades de interaccionar. Esto último será central a la hora de esbozar un pensamiento de lo social en clave relacional y de composición, por medio de la hipótesis de las mónadas. Otro pasaje comprende el descentramiento de lo antropocéntrico, en el cual Tarde pone en suspenso la superioridad humana sobre otros seres; en un movimiento de reconocimiento a la inteligencia y la complejidad existente en las sociedades tanto animales como vegetales. Se explorará también cómo Tarde hace de la diferencia el fundamento de la existencia. Por otra parte se articulará el pensamiento de Tarde con el de otros autores como Gilles Deleuze, Bruno Latour y Mauricio Lazzarato que retoman sus ideas y las despliegan desde diferentes ángulos. A lo largo del ensayo se propone la posibilidad de divisar al mundo y las interacciones que lo constituyen como una composición heterogénea que se recrea a cada instante.