Apoyada en mi cajón lanero y en mi caja de herramientas, fui confeccionando la Tesis que da cuenta de la investigación realizada con el objetivo de conocer la posibilidad de transformación, de “cambio y mutación de la subjetividad” (Rodríguez, 2014, p. 5) a partir de tejer en grupo. La metodología elegida fue la cualitativa, entendiéndose como proceso de construcción entre el investigador y lo investigado, donde según Sautu (2008) se rescata a lo investigado de su cualificación como objeto. A partir del trabajo de coordinación de una serie de encuentros de un grupo de mujeres que durante el 2018 se juntaron a tejer, fui confeccionando un documento que luego fuera la base para el proceso de investigación. Este documento se constituye por la combinación de la descripción del conjunto de las prácticas significativas que organizaron y regularon estos encuentros, del registro de observaciones e impresiones de lo que fue sucediendo, y de lo que en mí se imprimió como suceso. Desde el diseño del presente proyecto, pasando por la etapa de recolección de datos, su análisis, así como la reflexión y la elaboración de conclusiones acerca de los posibles efectos que genera el tejer en pos de las posibles transformaciones subjetivas en ocasión del grupo de tejido, estudié la cosa en su escenario natural, uniendo retazos de historias y tejiendo los hilos que se fueron desplegando y soltando, a la vez que componiendo y tejiendo saberes y afectos. El método utilizado para el análisis del mencionado documento fue el de la Teoría Fundamentada (Glaser, 1967), como modo de ir produciendo ideas a partir de los datos que se fueron presentando. Haciendo visible mi propio proceso experiencial colándose en las reflexiones acerca del tejer en este grupo de mujeres tejiendo, puesto que yo también tejí, repetí, deshice, y transité entre las agujas y la lana hacia y desde el enredo y el pegoteo, puse la intención en arribar a ciertas conclusiones. Siendo, tal vez, la acción de enganchar donde radique la importancia de proponer el tejer a mano en un grupo. Una propuesta que oficie a modo de gancho. Gancho en el sentido de aquello que adhiere la atención y el interés de las personas que se juntan a tejer a la vez que las conecta entre sí y con las materialidades que las acompañan.

Leaning on my wool box and my toolbox, I was writing the Thesis that accounts for the research conducted with the aim of knowing the possibility of change and mutation of subjectivity that is generated from knitting in a group, being the chosen methodology qualitative, understood as a construction process between the researcher and the researched, where according to Sautu (2008) the researched is rescued from its qualification as an object. From the work of coordinating the meetings of a group of women who, during 2018, got together to knit, I made a document that would later become the source from which the data emerged. This document is constituted by the combination of the description of the set of significant practices that organized and regulated these meetings, of the record of observations and impressions of what was happening, and of what it was imprinted in me as an event. From the design of the present project, through the data collection stage, its analysis, as well as the reflection and elaboration of conclusions about the possible effects generated by weaving in pursuit of the possible subjective transformations on the occasion of the weaving group, I studied the thing in its natural setting, joining scraps of stories and weaving the threads that were unfolding and loosening, while composing and weaving knowledge and affections. The method used for the analysis of the aforementioned document was Grounded Theory (Glaser, 1967), as a way of producing ideas from the data that were presented. By making visible my own experiential process by sneaking into the reflections about knitting in this group of women knitting, since I also knitted, repeated, unraveled, and moved between the needles and the wool to and from the tangle and the sticking, I set the intention to arrive at certain conclusions. Being, perhaps, the action of hooking where lies the importance of proposing hand knitting in a group. A proposal that acts as a hook. Hook in the sense of that which adheres the attention and interest of the people who come together to weave while connecting them with each other and with the materialities that accompany them.