Los orígenes de la Psicomotricidad como disciplina y como práctica profesional, en el mundo en general y, en Uruguay en particular, se proyectan a partir de problemáticas emergentes en el campo de la clínica neuropsiquiátrica infantil, lo que constituye una marca identitaria fundante e indeleble. Prácticas enraizadas fundamentalmente en el ámbito sanitario orientan lecturas del proceso salud-enfermedad-cuidado con la centralidad de los referenciales teóricos y metodológicos del modelo médico-hegemónico. Los fecundos diálogos con el Psicoanálisis posibilitan, a posteriori, lecturas del proceso de construcción del cuerpo a partir de la integración del soporte neurobiológico del movimiento con el proceso de constitución psíquica. No obstante, la referencia a la dimensión socio-política, en juego en el proceso de construcción del cuerpo, es bastante posterior y reciente y, ha tenido un desarrollo más circunscripto desde la década del ochenta en adelante, en nuestro país y en la región, a partir de la lectura del cuerpo signado por los procesos de terrorismo de Estado y de inequidad social, a partir del marco insoslayable del paradigma de los derechos humanos. A partir de los tránsitos locales de la disciplina y de la profesión, proponemos lo que damos en llamar una Psicomotriciad Social, que lleve la marca identitaria del sur y genere una apertura que permita leer los procesos de construcción del cuerpo desde la complejidad de las dimensiones en juego, con perspectivas integradoras, la perspectiva sanitarista en diálogo con la perspectiva social.

The origins of Psychomotricity as a discipline and as a professional practice, in the world in general and, in Uruguay in particular, are projected from energetic problems in the field of child neuropsychiatric clinic, which constitutes a founding and indelible identity mark. Practices rooted fundamentally in the health field guide readings of the health-disease-care process with the centrality of the theoretical and methodological references of the medical-hegemonic model. The fruitful dialogues with Psychoanalysis allow, a posteriori, readings of the process of construction of the body from the integration of the neurobiological support of movement with the process of psychic constitution. However, the reference to the socio-political dimension, at stake in the process of building the body, is quite later and recent and has had a more circumscribed development from the eighties onwards, in our country and in the region, from the reading of the body marked by the processes of State terrorism and social inequity, from the unavoidable framework of the human rights paradigm. Starting from the local transits of the discipline and the profession, we propose what we call a Social Psychomotrity, which bears the identity mark of the south and generates an opening that allows to read the processes of construction of the body from the complexity of the dimensions at stake, with integrative perspectives, the health perspective in dialogue with the social perspective.

As origens da Psicomotricidade como disciplina e como prática profissional, no mundo em geral e, no Uruguai em particular, projetam-se a partir de problemas energéticos do campo da clínica neuropsiquiátrica infantil, que constituem uma marca identitária fundadora e indelével. Práticas enraizadas fundamentalmente no campo da saúde orientam leituras do processo saúde-doença-cuidado com a centralidade do referencial teórico-metodológico do modelo médico-hegemônico. Os fecundos diálogos com a Psicanálise permitem, a posteriori, leituras do processo de construção do corpo a partir da integração do suporte neurobiológico do movimento com o processo de constituição psíquica. No entanto, a referência à dimensão sociopolítica, em jogo no processo de construção do corpo, é bastante tardia e recente e teve um desenvolvimento mais circunscrito a partir dos anos oitenta, no nosso país e na região. A partir da leitura. do corpo marcado pelos processos de terrorismo de Estado e iniquidade social, a partir do incontornável enquadramento do paradigma dos direitos humanos. Partindo dos trânsitos locais da disciplina e da profissão, propomos o que chamamos de Psicomotricidade Social, que carrega a marca identitária do Sul e gera uma abertura que permite ler os processos de construção do corpo a partir da complexidade das dimensões. em jogo, com perspectivas integrativas, a perspectiva da saúde em diálogo com a perspectiva social.