La ciudadanía clásica de matriz moderna se definió en términos universalistas bajo la impronta de filósofos liberales y republicanos, esta universalización partió de la idealización de rasgos identitarios masculinos encarnados en la figura del pater familias en los que pretendió subsumir al resto de los individuos, generando diversas formas de exclusión de lo no-masculino en el espacio público. A partir de estas exclusiones,distintas voces feministas cuestionarán el carácter restrictivo y patriarcal de la ciudadanía clásica, lo que desemboca en una defensa de la política de la diferencia que revisa los supuestos de la anterior. Sin embargo, las nuevas asunciones traen aparejada nuevas críticas como el quiebre del igualitarismo cívico y la fragmentación social. En esta línea,el presente artículo pretende trazar algunos aspectos que la ciudadanía diferenciada en clave feminista apeló a trascender, así como dar respuesta a algunas de las críticas que ha recibido.

Classical modern matrix citizenship was defined in universalist terms under the imprint ofliberal and republicans philosophers, this universalization began from the idealization ofmale identity traits embodied in the figure of the pater familas to which it sought tosubsume the rest of the individuals, generating various forms of exclusion from the non-male in the public space. From these exclusions, different feminist voices will question the restrictive and patriarchal nature of classical citizenship, leading to a defense of thepolitics of difference that reviews the assumptions of the previous one. However, the new assumptions have come up with such as the break of civic egalitarianism and social fragmentation. In this vein, this article aims to draw up some aspects that differentiated citizenship in feminist key appealed to transcend, as well as respond to some of the criticisms it has received.