Este artículo analiza las experiencias de recepción de la murga en el carnaval montevideano en el contexto de su creciente mediatización, en especial a partir de la televisación del Concurso Oficial. Desde un enfoque que articula teoría crítica y estudios culturales y perspectivas latinoamericanas, se concibe a los públicos como sujetos activos, atravesados por trayectorias biográficas, afectividades y posicionamientos sociales diversos. La metodología utilizada en el trabajo se basa en entrevistas en profundidad a cuatro espectadores de distintas edades y perfiles sociales, que vivencian el carnaval en tablados, Teatro de Verano Ramón Collazo y televisión.Los resultados muestran que la recepción no es homogénea ni pasiva, sino un proceso situado de negociación simbólica. La experiencia presencial es valorada por su cercanía, clima colectivo y dimensión afectiva, mientras que la televisión amplía el acceso y habilita nuevas formas de observación, archivo y circulación. La televisación aparece como un proceso ambivalente: potencia la visibilidad y profesionalización del espectáculo, pero introduce condicionamientos estéticos y expresivos que tensionan rasgos tradicionales del género. Se concluye que la relación entre lo popular y lo masivo no implica sustitución, sino una reconfiguración conflictiva que da lugar a prácticas híbridas, combinando ritual y consumo mediado en nuevas formas de vivir el carnaval.

This article analyzes audience experiences of murga within the Montevideo Carnival in the context of its growing mediatization, particularly through the television broadcast of the Official Contest. Drawing on an approach that articulates critical theory, cultural studies, and Latin American perspectives, audiences are conceived as active subjects shaped by biographical trajectories, affective dimensions, and diverse social positions. The methodological base of the study are in-depth interviews with four spectators of different ages and social backgrounds who experience carnival through neighborhood stages (tablados), the Teatro de Verano Ramón Collazo, and television.The findings show that reception is neither homogeneous nor passive, but rather a situated process of symbolic negotiation. The live experience is valued for its physical proximity, collective atmosphere, and affective intensity, while television expands access and enables new forms of observation, archiving, and circulation. Television broadcasting appears as an ambivalent process: it enhances the visibility and professionalization of the performance, yet introduces aesthetic and expressive constraints that tension traditional features of the genre. The article concludes that the relationship between the popular and the mass-mediated cannot be understood as one of substitution, but rather as a conflictive rearticulation that gives rise to hybrid practices, combining ritual and mediated consumption in new ways of experiencing carnival.

Este artigo analisa as experiências de recepção da murga no Carnaval de Montevidéu no contexto de sua crescente midiatização, especialmente a partir da transmissão televisiva do Concurso Oficial. A partir de uma abordagem que articula teoria crítica, estudos culturais e perspectivas latino-americanas, os públicos são concebidos como sujeitos ativos, atravessados por trajetórias biográficas, dimensões afetivas e diferentes posicionamentos sociais. A metodologia utilizada no trabalho baseia-se em entrevistas em profundidade com quatro espectadores de distintas idades e perfis sociais, que vivenciam o carnaval nos tablados, no Teatro de Verano Ramón Collazo e pela televisão.Os resultados mostram que a recepção não é homogênea nem passiva, mas um processo situado de negociação simbólica. A experiência presencial é valorizada por sua proximidade física, atmosfera coletiva e intensidade afetiva, enquanto a televisão amplia o acesso e possibilita novas formas de observação, arquivo e circulação. A transmissão televisiva aparece como um processo ambivalente: potencializa a visibilidade e a profissionalização do espetáculo, mas introduz condicionamentos estéticos e expressivos que tensionam características tradicionais do gênero. Conclui-se que a relação entre o popular e o massivo não implica substituição, mas uma reconfiguração conflitiva que dá lugar a práticas híbridas, combinando ritual e consumo mediado em novas formas de viver o carnaval.