"El presente ensayo se afirma desde una ontología del devenir y una política afectiva (Teles,2018) desplegando la inquietud por las imágenes de pensamiento (Deleuze,1996) y por cómo estas hacen carne en los modos de existencia. De allí se sitúa y critica la concepción de imagen dogmática del pensamiento -que plantea un modo de entender la realidad y un tipo de relación particular con el pensamiento, la vida y lo minoritario- (Deleuze,1996), con la intención de interrogar y hacer visible cómo ésta opera en relación a las prácticas de producción de conocimiento -particularmente las prácticas psi- y como en su ejercicio se afirma un diagrama que comprende a la diferencia como desvío del orden dominante. De esta manera se busca abrir la discusión sobre cómo se despliegan los efectos de producción de la imagen dogmática del pensamiento, proponiendo problematizar y dislocar en particular uno de los efectos más visibles dentro del campo psi como lo es la concepción sanitarista que existe sobre la locura. Se pretende hacer visible cómo se articula la visión sanitarista con la imagen dogmática del pensamiento y cómo esta perspectiva acerca de la locura da cuenta de prácticas y modos hostiles de relacionamiento con la vida y con los diversos modos de habitarla; pues este ensayo se recuesta en la línea conceptual que concibe la locura como un modo de subjetivación singular y una sensibilidad inherente y transversal a la vida, y no como un estado particular de algunos sujetos. De este modo podemos pensar que el modo en como una sociedad se relaciona con la locura, da cuenta de cómo ésta se relaciona con el pensamiento y la vida, con los misterios que hay en ella, con la diferencia, la desobediencia, así como con lo incierto e inexplicable de nuestro mundo." (extraído de Construcción del problema).