O presente artigo objetiva compreender como a memória social influencia na construção da representação religiosa de grupos religiosos não hegemônicos (ateus, espíritas e candomblecistas). Para tal, utiliza a Teoria das Representações Sociais como aporte teórico do estudo e perpassa pela memória social. A pesquisaconsistiu em entrevistas individuais com roteiro semiestruturado e perguntas sociodemográficas, com 12 participantes de cada um dos grupos: espíritas, candomblecistas e ateus, de diferentes cidades do Brasil. A coleta de dados realizou-se de junho de 2023 a novembro do mesmo ano. Os resultados foram submetidos à análise de conteúdo de Bardin. Os resultados apontam as conclusões que há influência da família na construção da identidade social religiosa e na formação de representações sociais da religião. Entretanto, a família não é a única fonte de influência para tal identidade e representações, pois a própria instituição religiosa, o pensamento social hegemônico e questões político-sociais também reverberam nas representações dos grupos.

This article aims to understand how social memory influences the construction of religious representation of non-hegemonic religious groups. To this end, it employs Social Representation Theory as its theoretical framework, also delving into social memory. The research consisted of individual interviews with a semi-structured script and sociodemographic questions, involving 12 participants from each of the following groups: Spiritists, Candomblépractitioners and atheists, from different cities in Brazil. Data collection took place from June 2023 to November of the same year.The results were subjected to Bardin's content analysis. The findings indicate the conclusions that family influences the formation of social religious identity and social representations of religion. However, the family is not the sole source of influence for such identity and representations; the religious institution itself, the hegemonic social thought, and socio-political issues also resonate in the representations of these groups.

Este artículo tiene como objetivo comprender cómo la memoria social influye, participa, y se relaciona en la construcción de la representación social religiosa de los grupos religiosos no hegemónicos. Para ello utiliza la Teoría de las Representaciones Sociales como marco teórico del estudio y aborda la memoria social. La investigación consistió en entrevistas individuales con un guión semiestructurado y preguntas sociodemográficas, con 12 participantes de cada uno de los grupos: espiritistas, practicantes del candomblé y ateos de diferentes ciudades de Brasil. La recopilación de datos se llevó a cabo desde junio de 2023 hasta noviembre del mismo año. Los resultados fueron sometidos al análisis de contenido de Bardin. Los resultados indicaron las conclusiones que hay una influencia de la familia en la construcción de la identidad social religiosa y en la formación de representaciones sociales de la religión. Sin embargo, la familia no es la única fuente de influencia para tal identidad y representaciones, ya que la propia institución religiosa, el pensamiento social hegemónico y cuestiones político sociales también repercuten en las representaciones de los grupos.