En esta investigación indagamos el modo en que el lenguaje (oralidad y escritura; enunciado y enunciación; performatividad), en particular la escritura alfabética, determina el surgimiento del sujeto occidental. Las formas de la espiritualidad, en relación al orden del discurso (filosofía, retórica) y la historia de la verdad (verdad apofántica, verdad como fuerza) constituyen el horizonte histórico en el cual Foucault aborda la transformación subjetiva. Siguiendo el “rumbo” indicado en sus últimos cursos (Hermenéutica del sujeto y El gobierno de sí y de los otros), trasladamos el foco hacia el modo en que la transformación subjetiva –y la cura— estaría (sobre)determinada por la historicidad de la relación entre sujeto, verdad y lenguaje, en particular la hipótesis según la cual el sujeto en occidente se constituiría en rechazo de la escritura y el logos (Foucault). Junto a la distinción enunciado/ enunciación, el operador metodológico foucaultiano denominado “esquema práctico” sirve de fundamento para la proposición de las nociones de “yo textual” y “oralidad ampliada”. Con el objetivo de visibilizar la forma en que la oralidad y la escritura (alfabética) –en tanto soportes materiales del lenguaje– determinan la emergencia del sujeto occidental, realizamos un análisis discursivo del Fedro y la Carta VII de Platón (sujeto platónico) y de Sobre la tranquilidad del espíritu, de Séneca (sujeto estoico). Con los resultados de esta investigación obtenemos insumos teóricos para comprender los vínculos entre transformación subjetiva, espiritualidad y cura psicoanalítica. La presente investigación fue realizada en el marco de las actividades del grupo de investigación Formación de la Clínica Psicoanalítica en el Uruguay (ID CSIC 881876), de la Facultad de Psicología (Universidad de la República, Uruguay).

In this research we investigate the way in which language (orality and writing; statement and enunciation; performativity), particularly alphabetic writing, determines the emergence of the Western subject. The forms of spirituality, in relation to the order of discourse (philosophy, rhetoric) and the history of truth (apophantic truth, truth as force) constitute the historical horizon in which Foucault addresses subjective transformation. Following the “rhumb” indicated in his latest courses (Hermeneutics of the Subject and The Government of Self and Others), we shift the focus to the way in which the subjective transformation – and the cure – would be (over)determined by the historicity of the relationship between subject, truth and language, in particular the hypothesis according to which the subject in the West is constituted by the rejection of writing and logos (Foucault). Together with the distinction between statement and enunciation, the Foucauldian methodological operator called “practical scheme” serves as the foundation for the notions of “textual self” and “extended orality.” With the aim of making visible the way in which orality and (alphabetic) writing –as material supports of language– determine the emergence of the Western subject, we carry out a discursive analysis of Plato's Phaedrus and Letter VII (Platonic subject), and On the Tranquility of the Spirit, by Seneca (Stoic subject). With the results of this research we obtain theoretical inputs to understand the links between subjective transformation, spirituality and psychoanalytic cure. This research was carried out within the framework of the activities of the research group Formación de la Clínica Psicoanalítica en en Uruguay (CSIC ID 881876), of the Facultad de Psicología (Universidad de la República- Uruguay).