En base a un corpus compuesto por fragmentos de discursividad de Javier Milei y entrevistas a activistas libertarios de la provincia de Córdoba, analizaremos aspectos de la identificación de las nuevas derechas vinculados a la política democrática desde el enfoque político discursivo de las lógicas (Glynos y Howarth, 2007). Rastrearemos los significantes nodales de este discurso, escrutando su lógica política, es decir, los movimientos retóricos —los desplazamientos metonímicos y las condensaciones metafóricas— que le dan forma. A partir de allí, exploraremos cuál es la lógica fantasmática que hace consistir el agarre subjetivo de estas identificaciones. A partir de ahí, enumeramos tres modalidades mediante las que los adherentes y activistas justifican la práctica política en democracia, subvirtiendo al mismo tiempo sus propias condiciones de posibilidad.

In this paper we analyse some aspects of the contemporary libertarian speech from a political discursive logics approach (Glynos & Howarth, 2007), based on a corpus made of, on one hand, by Javier Milei’s speeches and, on the other hand, by interviews to libertarian activists. We explore its social logic, tracking nodal signifiers on topics of democracy, state, and politics. We examine its political logic and the rhetorical movements that shape this grammar. Thereon, we explore the phantasmatic logic, which provides the affective grip to this discourse. Finally, we list three ways in which adherents and activists justify their political practice in democracy, where they subvert their own conditions of possibility.

Neste artigo, analisamos alguns aspectos do discurso libertário contemporâneo a partir de uma lógica político discursiva (Glynos & Howarth, 2007), num corpus constituído, por um lado, pelos discursos de Javier Milei e, por outro, por entrevistas a ativistas libertários. Exploramos sua lógica social, rastreando significantes nodais em tópicos de democracia, Estado e política. Examinamos sua lógica política, ou seja, os movimentos retóricos que moldam essa gramática. A partir daí, exploramos a lógica fantasmática que dá sustentação afetiva a esse discurso. Por fim, elencamos três formas pelas quais adeptos e ativistas justificam sua prática política na democracia, onde subvertem suas próprias condições de possibilidade.